سلسلة الدروس القواعد النحوية المختصرة ملحق للدرس السادس والعشرون

​سلسلة الدروس القواعد النحوية المختصرة ملحق للدرس السادس والعشرون

تعريف الخبر:

وَالْخَـبَرُ :هو الْجُـزْءُ الْمُتِمُّ لفائدة المبتدأ نحو(اللهُ بَرٌّ وَالأَيَادِى شَاهِـدَهْ)

أقسامُ الخبرِ

الخبر ثلاثة أقسام ، هي :

1- المفرد ، نحو : اللهُ غفورٌ .

2- جملة ، وهي نوعان :

أ- جملة اسمية ، نحو : الطالبُ كتابُه جديدٌ ،فجملة (كتابه جديد) خبر للمبتدأ الذي هو (الطالب)

فجملة (كتابه جديد) جملة اسمية

ب- جملة فعلية ، نحو : الطالبُ يكتبُ درسَه ، فجملة (يكتب درسه ) خبر للمبتدأ الذي هو (الطالب) فجملة (يكتب درسه) جملة فعلية

3- شبه جملة ، وهي نوعان :

أ- جار ومجرور ، نحو : الطالبُ في الصف.

ب- ظرف ، نحو : القلمُ فوق الكتاب .

فائدة :

{رابط الجملة الخبرية بالمبتدأ}

الجملة الخبرية تحتاج إلى رابط يربطها بالمبتدأ إذا لم تكن هي المبتدأ في المعنى ، نحو : زيدٌ قام أبوه . فالجملة الخبرية ( قام أبوه ) ليست هي معنى زيد ؛ ولذلك احتاجت إلى رابط وهو الضمير ( الهاء ) في أبوه .

أما إذا كانت الجملة الخبرية هي المبتدأ في المعنى فلا تحتاج إلى رابط ، نحو : نُطْقِي اللهُ حسبي . فجملة ( الله حسبي ) مبتدأ وخبر في محل رفع خبر للمبتدأ الأول ( نُطقي ) واستغنت عن الرابط ؛ لأن قولك ( الله حسبي ) هو معنى (نطقي )

ونحو : قولي لا إله إلا الله . فجملة ( لا إله إلا الله ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( قولي ) واستغنت عن الرابط ؛ لأن قولك ( لا إله إلا الله ) هو معنى ( قولي ) .

احفظ هذا🏽

و الرابط أنواع كثيرة أشهرها :

1- الضمير ، نحو : زيدٌ قام أبوه . وقد يكون الضمير مُقدَّرًا ، نحو : السَّمْنُ مَنَوانِ بِدرْهم ، والتقدير: منَوان مِنْه .( والمنوان مثنى الْمَنَا ، وهو : معيار يُكَال به أو يُوزَن ) .

2- الإشارة إلى المبتدأ ، كما في قوله تعالى : (( ولباس التقوى ذلك خير )) فلباسُ : مبتدأ أول ، وذلك : مبتدأ ثانٍ ، وخير : خبر للمبتدأ الثاني ، وجملة ( ذلك خير ) خبر للمبتدأ الأول ( لباس ) واسم الإشارة ( ذلك ) يعود إلى المبتدأ الأول ( لباس ) .

3- تكرار المبتدأ بلفظه بقصد التفخيم ، أو التحقير. والتكرار يكون بإعادة المبتدأ بلفظه ومعناه معًا، كما في قوله تعالى : (( الحاقة ، ما الحاقة )) وقوله تعالى : (( القارعة ، ما القارعة )) فجملتا ( ما الحاقة ، وما القارعة) خبر للحاقة، وللقارعة ، وهذا مقام التفخيم . وقد يكون للتحقير ، كقولك : زيدٌ ما زيدٌ ؛ تقول ذلك تحقيرًا لشأنه .

4- عموم يشمل المبتدأ ، نحو : زيدٌ نِعْمَ الرَّجلُ . فالخبر (نعم الرجل) عموم يشمل المبتدأ (زيد) وغيره.

والله ولي التوفيق

Posted in: